March 17th, 2016

логотип

Воста́ни и побори́, я́ко Іису́съ Амали́ка, плотскíя стра́сти, и гавани́ты...

http://p2.patriarchia.ru/2016/03/17/1238708772/2P20160317-VSN_8262-1200.jpg             Вспомнилъ постъ у товарища orthis под названием Гаваниты.
            Воста́ни и побори́, я́ко Іису́съ Амали́ка, плотскíя стра́сти, и гаваони́ты — ле́стныя по́мыслы при́сно побѣжда́ющи.

         "Были у нас раньше гаваониты, как образ льстивых помыслов, - пишетъ авторъ у себя въ журналѣ, - но 12 февраля завелись и гаваниты (или гаванитяне): от слова Гавана - сторонники и поклонники блудливого патриарха Кирилла".
           Между темъ, какъ отмечаетъ далѣе авторъ, у нихъ есть нечто похожѣе.
           Читаемъ про гаваонитовъ въ книгѣ Іисуса Навина.

          (Нав. 9: 3-6,14,15).
http://www.supercoloring.com/sites/default/files/styles/coloring_medium/public/cif/2013/09/2-gibeonites-trick-joshua-coloring-page.jpg           Жители Гаваона, (находившегося совсем рядом от стана Иисуса Навина, примерно в 13 км к северу от Иерусалима) услышав, что Иисус сделал с Иерихоном и Гаем, употребили хитрость: пошли, запаслись хлебом на дорогу и положили ветхие мешки на ослов своих и ветхие, изорванные и заплатанные мехи вина; и обувь на ногах их была ветхая с заплатами, и одежда на них ветхая; и весь дорожный хлеб их был сухой и заплесневелый. Они пришли к Иисусу в стан Израильский в Галгал и сказали ему и всем Израильтянам: из весьма дальней земли пришли мы; итак заключите с нами союз...
          Израильтяне взяли их хлеба, а Господа не вопросили. И заключил Иисус с ними мир и постановил с ними условие в том, что он сохранит им жизнь; и поклялись им начальники общества.
     
    У нас есть явные враги наши – серьёзные и явные грехи, которые мы осознаём и с которыми более или менее у нас получается справляться, а есть и такие вот «гаваонитяне» — мелкие грешки, мыслишки, которые якобы и не грехи вовсе, и живут далеко, и хлебы их высохли и заплесневели, и мешки, и одежды их ветхие… Хотя на самом деле вот они, рядом, и путь от них до серьёзного греха – полшага. И часто важно вооружаться не только и не столько против греха явного, но противостать грешкам тихим, мелким, способным к мимикрии. И со страстями – «амаликом» бороться надо, и «гаваонитян» испытывать, спрашивая о них Господа, а не союзы заключать со льстивыми помыслами. (Священник Александр Дедюхин)
promo varnava_mp march 14, 2013 21:13 77
Buy for 10 tokens
По мнению большинства историков, мы можем более или менее достоверно судить об истории Руси, начиная с периода правления Петра I, хотя в наших знаниях и о том времени есть немало пробелов. Что же касается правления его отца, Алексея Михайловича (1629–1676 гг.), то оно окружено…
логотип

Златоустъ: вся́къ ли человѣ́къ о́тъ Бога обогаща́ется ?

http://cs627516.vk.me/v627516610/2245b/FRc-VJ70bM4.jpg                 Аще кто́ отъ ра́ти, или́ отъ разбо́я, и отъ татьбы́ и отъ непра́вды и грабле́нія, мзды́, и рѣзоима́нія, и отъ наси́лія собра́ бога́тство, ка́ко мо́жетъ рещи́, я́ко о́тъ Бога прія́хъ? Но то́ лука́вое собра́ніе е́сть на па́губу души́.
              Но а́ще кто́ отъ пра́выя жи́зни обогатѣ́лъ е́сть, я́коже Іовъ, и Авра́амъ, и про́чіи отъ своего́ труда́, мо́гутъ со Іовомъ рещи́: Госпо́дь да́лъ е́сть.
              Все́ бо имѣ́ніе непра́вое извѣ́ется, собира́яй бо о́ное, ины́мъ собира́етъ, а не себѣ́. Добро́ е́сть бога́тство, въ не́мъ же грѣха́ нѣ́сть. Рече́ Госпо́дь: Азъ е́смь любя́й пра́вду, и ненави́дяй грабле́нія и непра́вды (Ис.61,8). Аще ли Бо́гъ пра́вда, то не имѣ́йте непра́вды, и да не бу́детъ ти́ отъ чужди́хъ имѣ́ніе.
             Аще ти́ нѣ́сть отъ сле́зъ бога́тство, и а́ще нѣ́сть никто́ при твое́й сы́тости взалка́лъ, а́ще нѣ́сть никто́ при твое́мъ оби́ліи постона́лъ, то́ Бо́жій е́сть хлѣ́бъ, таковы́й пра́веденъ е́сть пло́дъ и ми́ренъ кла́съ. Аще кто́ пра́вое раздае́тъ имѣ́ніе не иму́щимъ, то́й пріи́метъ стокра́тное воздая́ніе о́тъ Бога.
              Аще же оста́витъ за собо́ю, то́ въ му́ку осу́дится. Ему́ же отъ того́ нѣ́сть ничто́ же бла́га, я́вѣ о нѣ́мъ спасе́нію вину́, своя́ труды́ оста́вивъ, а са́мъ себѣ́ окая́нный ничто́ же помо́же. До́брѣ Соломо́нъ рече́: я́ко непра́вдою имѣ́ніе собира́яй, и не ми́лующій убо́гія, себѣ́ му́ку вѣ́чную наси́лія ра́ди собира́етъ. Не ми́луя убо́гія, себѣ́ му́ку, а ино́му отда́ніе.
маріино стояніе

Воздадим славу Богу, сподобившему нас совершить одно поприще святой седмицы!

   http://palomnichestvo.net/uprazhneniya-dl/imgs/11005-post-kak-pohudet-vo-vremya-posta.jpg           Воздержание есть одна из великих добродетелей, в которой мы ныне подвизаемся, воздадим славу Богу, сподобившему нас совершить одно поприще святой седмицы.
            Лица наши, изменились и стали бледны, но сияют благодатию воздержания. От желчи, поднявшейся в следствие поста, в устах наших ощущается горечь, но души наши усладились упованием и благодатию спасения. Ибо сии два - душа и плоть, по природе ратуют одна против другой, и когда одна укрепляется, другая бывает слабее. Итак, будем, братия, радоваться, что мы лучшую сторону, то есть, душу соделали более крепкою.

Poll #2039898 Первая Седмица Поста

Как Вам "одно поприще святой седмицы"?

Лица наши изменились и стали бледны
2(40.0%)
В устах наших ощущается горечь
1(20.0%)
Совсем с ног падаю
2(40.0%)

         УПД. Поститься на самом деле - трудно! У меня была мысль поставить первым пунктом: "Легко, на одном дыхании". Но подумав, отказался от него, как и от пункта "не соблюдаю пост". Опрос ведь задуман для действительно постящихся, для передачи их ощущений от опыта поста.

ливадия

Памяти Отрока Вячеслава: пророчество о грядущем Русском Царе

alt                Видео взято у dmitri_obi в 100%.Отрок Вячеслав о грядущем Русском Царе (Сокращённый вариант)
            Сегодня День Памяти Отрока Вячеслава Чебаркульскаго.
            К моему стыду, мне об этом напомнили сегодня сестры обители во время ежедневной заупокойной великопостной литии. Такие вещи надо помнить! Даже спросили: "А он еще не канонизирован?"
             Раз народ православный почитает, то и пастыри православные не должны оставаться в стороне. По крайней мере помянуть за упокой приснопамятного Отрока в День Памяти - обязаны.
            Кто же такой отрок Вячеслав? До времени это остается тайной. О себе отрок говорил: «Когда вы узнаете, кто я, то сильно испугаетесь, потому что вольно обращались со мной, а потом будете радоваться... Когда в Троице-Сергиевой Лавре найдут древнюю книгу пророчеств, там будет написано, кто я...»
           Слава Богу, благословившему в наше время страшного отступления от веры, глумления над целомудрием и затмения совести, появиться святому отроку Вячеславу, исполнившему закон Христов: друг друга тяготы носите. С младенчества и до последних дней земной жизни отрок Вячеслав носил тяготы человеческие, ничего не обретая взамен, кроме блаженной радости за ближнего, избавившего по его молитвам от неверия, душевной гибели и телесного страдания.
           В сегодняшний памятный День публикую воспоминания мамы
покойного Отрока на одно из его пророчеств - о будущем Русском Царе.

логотип

Вот Вам и "плохой" Малюта Скуратов!

Оригинал взят у mu_pankratov в Волоколамская - Владимирская.

          БОГОМАТЕРЬ ВЛАДИМИРСКАЯ-ВОЛОКОЛАМСКАЯ
Около 1572 года. Москва
Дерево, темпера; 109 × 75 см
КП 4465
Из местного рядя иконостаса Успенского собора Иосифо-Волоколамского монастыря.

           Образ Богоматери Владимирской был написан в царской иконописной мастерской и вложен в Иосифо-Волоколамский монастырь Григорием Лукьяновичем Бельским (Малютой Скуратовым). По размерау, иконографии и особенностям доски она повторяет древний византийский образ Богоматери Владимирской из Успенского собора Московского Кремля - палладиума Московского государства. В отличие от древнего оригинала на главе Марии изображен расшитый жемчугом и камнями убрус поверх мафория, Над ее нимбом - корона. Эти детали передают драгоценный убор древней иконы, который она имела в XVI столетии.
            В отличие от древней иконы на полях образа имеются дополнительные изображения двух архангелов в медальонах и московских святителей Петра и Ионы, чьи мощи покоятся в Успенском соборе Кремля. При первом из них митрополичья кафедра была перенесена из Владимира в Москву, при втором русская Церковь стала автокефальной.
            Сгущенная цветовая гамма, темный оттенок ликов типичны для московского иконописания 1570-х годов. Это еще более усиливает скорбное выражение лика Богоматери, характерное и для древней иконы, придавая ему трагический оттенок.
           Икона особо почиталась в монастыре как чудотворная и имеет особый день празднования - 3/16 марта.